وقف تعظيم الوحيين وقف تعظيم الوحيين في المدينة المنورة
✋السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🔴احذروا الاحاديث الموضوعه والمكذوبه المنتشره بين الناس
✅لا يجوز الكذب على رسول اللهﷺ لا عمداً ولا خطئاً🌷قال النبيﷺ” ومَن كذَب عليَّ مُتعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مَقعَدَه منَ النارِ “📚صحيح البخاري💐جميع الاحاديث التالية تخريج الألباني محدث العصر رحمه الله كما ذب ودافع عن احاديث النبي ﷺ
❌قصة استقبال النبيﷺ بنشيد ((طلع البدر علينا)) 📚السلسلة الضعيفة والموضوعة2/63
❌((توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم))📚لا أصل له السلسلة الضعيفة22
❌قصة العنكبوت والحمامة التي باضت على الغار📚ضعيف السلسلةالضعيفة1189👌ثمَّ إنَّ الآية﴿وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا﴾فيها ما يُؤكِّد ضعف الحديث لأنَّها صريحة بأنَّ النَّصر والتأييِّد إنَّما كان بجنودٍ من الله لا تُرىٰ والعنكبوت والحمامه مما يُرىٰ فتأمَّل.
❌((من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني))📚موضوع مكذوب لم يروه أحد من أهل العلم بالحديث قال الذهبي في ترتيب الموضوعات600
❌((اختلاف أمتي رحمة))📚موضوع لا أصل له السلسلة الضعيفة11
❌((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له))📚باطل لا أصل له
❌((لو اعتقد أحدكم في حجر لنفعه)) باطل ومنكر لا اصل له قال الالباني لما فيه من تأييد ظاهرلوثنيتهم المعروفة التي إنما بعث رسول اللهﷺ لتحطيمها وإنقاذ أصحابها منها إلى نور التوحيد الخالص من أوضارها.
❌((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب))📚باطل لا أصل له
❌دعاء ((اللهم أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس))📚السلسلة الضعيفة والموضوعة6/489
❌((من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني))📚موضوع الضعيفة44
❌((كما تكونوا يولي عليكم))📚لا يصح ضعيف الجامع4275
❌((من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجاة من العذاب وبرئ من النفاق))📚ضعيف السلسلة الضعيفة364
❌((خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد))📚موضوع لا اصل له
❌((اطلبوا العلم ولو بالصين))📚موضوع
❌((شاورو النساء وخالفوهن))📚لا أصل له
❌((يعاد الوضوء من الرعاف السائل))📚موضوع السلسة الضعيفة1071
❌((أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار))📚ضعيف
السلسلةالضعيفة1814
❌((أبغض الحلال إلى الله الطلاق))📚ضعيف غاية المرام253
❌((الأذان والإقامة في أذن المولود))📚ضعيف جداً السلسلةالضعيفة1/494
❌(تِسعة أعشار الرِّزق في التِّجارة)📚ضعيف الجامع2434
❌((الساكت عن الحق شيطان أخرس))📚ليس بحديث
❌((إذا فتح الله عليكم مصر بعدي فاتخذوا فيها جنداً كثيفاً فذلك الجند خير أجناد الأرض))📚باطل ليس بحديث
❌قصة وأد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابنته في الجاهلية “أنه رضي الله عنه كان جالساً مع بعض أصحابه إذ ضحك قليلا ثم بكى فسأله مَن حضر فقال: كنا في الجاهلية نصنع صنماً من العجوة فنعبده ثم نأكله وهذا سبب ضحكي أما بكائي فلأنه كانت لي ابنة فأردت وأدها فأخذتها معي وحفرت لها حفرة فصارت تنفض عن لحيتي فدفنتها حية “📚 هذه القصة باطلة وموضوعة وملفقة على أمير المؤمنين عمر الفاروق والعجيب أنّه لا ذكر لها في كتب السنة والحديث أو كتب الآثار والتاريخ ولا يعرف من مصادرها إلا ما يكذبه الرافضة الحاقدون من غير دليل ولاحجة وممّا يؤكد زيفها ووضعها ١-جاء في📚البداية والنهاية لابن كثير: قال الواقدي وابن الكلبي وغيرهما تزوج عمر رضي الله عنه في الجاهلية زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون فولدت له عبد الله وعبد الرحمن الأكبر وحفصة رضي الله عنهم وكان ميلاد حفصة قبل البعثة بخمس سنين كما جاء في المستدرك وغيره عن عمر قال: ولدت حفصة وقريش تبني البيت قبل مبعث النبيﷺ بخمس سنين ولهذا فهي أكبر بنات عمر📌فلماذا لم يقم عمر بوأد ابنته حفصة رضي الله عنها وهي إبنته الكبري والتي تكنى بها أبا حفص؟ ولماذا يئد من هي أصغر منها؟ ولماذا انقطعت أخبار من وئدت فلم يذكرها أحد من أقاربها ولم نجد لها ذكرا في أبنائه؟ فقد سموا لنا جميعا وسمي لنا من تزوجهن عمر في الجاهلية والإسلام ولم نقف فيما اطلعنا عليه من المراجع على شيء يوثق به في هذا الأمر📚 انظر ترجمة أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها في “الإصابة”للحافظ ابن حجر٧/ ٥٨٢
٢- لم يعرف في بني عدي الذين ينتسب إليهم الفاروق وأد البنات بدليل أن أخته فاطمة بقيت حية حتى تزوجت سعيد بن زيد ابن عم عمر بن الخطاب.📩للاسف نسمع من بعض الخطباء والوعاظ هذه الاحاديث والقصص الضعيفة والباطله✅فينبغي على المسلم أن يتثبت وأن يعرف من أين يأخذ العلم فإِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُم فالعبرة ليست بكثرة العبادة وإنما بكونها على السنة(الصحيحة) بعيدة عن البدعة والاحاديث الضعيفة🌷قالﷺ”مَن رَدَّ عِن عِرضِ أخِيهِ رَدَّ اللهُ عَن وجْهِهِ النارَ يومَ القِيامةِ”📚صحيح الجامع6262✅أحيو السنة تموت البدع🌷قالﷺ” مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِه”
✍محمد الظاهري لتصلك الرسائل الاشتراك https://t.me/sunah
وللمزيد : سلسلة ” توحيد وسنة “
