وقف تعظيم الوحيين وقف تعظيم الوحيين في المدينة المنورة

✋السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

🛑الشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ! هل👂سمعت دبيب نمله تمشي بجوارك او عليك !!👌فخاف على نفسك من الشرك واستجير بالله منه

🌷أن النبيِّﷺ قال☘️لأبي بكر رضي الله عنه”☝وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَلشِّرْكُ📌أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إِذَا قُلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ؟ قَالَ قُلِ☝اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لما لا أعلم “📚رواه البخاري في الأدب المفرد 716 وصححه الألباني

🌷أخبر النبيِّﷺ أن العبد غير آمن من الوقوع في الشرك وأنه لشدّة خفائه أخفى من دبيب النمل فقد يقع فيه العبد ويتسلّل إلى نفسه وهو لا يعلم ولا يدري هذا الإخبار من الرسولَﷺ لخير البشرية بعد الرسل وهم الصحابة رضوان اللَّه عليهم الذين عصرهم هو خير العصور فكيف بنا نحن ولا شك في أن هذا بياناً على أن أفضل الناس قد يقع منه الشرك من حيث لا يعلم فهكذا ينبغي للعبد أن يراقب نفسه ويحاسبها بين الحين والآخر حتى لا يقع في الشرك الأكبر و الأصغر كالرياء والسمعة والعجب و…

☝تحقيق توحيد اللهﷻ واجتناب الشرك أعظم ما يسعى إليه المسلم بل هذا الذي خلقنا من اجله ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾
ومن اعظم الأسباب لتحقيق التوحيد والبعد عن الشرك والبدع وكل شر أن يستعين العبد بالله تعالى ويتوكل عليه في إعانته على هذا الأمر العظيم الذي إذا لم يعينه الله تعالى عليه لم يتيسر له وهذا هو معنى قوله تعالى في سورة الفاتحة ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾👌فلابد من عبادة الله تعالى وحده ولا يمكن الوصول إلى ذلك إلا بالاستعانة بالله وحده على تحقيق هذا المطلب العظيم.
💎وقد حكى الله تعالى لنا دعاء إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ﴿رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ﴾﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ﴾👉إذا كان خليل الله إبراهيمﷺ يخاف على نفسه وعلى بنيه الشرك فكيف بغيره؟ فمن يأمن البلاء بعده ؟! تدبر مراراً الخليل إبراهيم لا يأمن ويسأل ربهﷻ العافية من الشرك فمن يأمن على نفسه بعد ذلك؟
🛑فالشرك اعظم الذنوب وأعظم الظلم والجرم☝وأخبرنا الله العظيم أنه لا يغفر الشرك لمن مات عليه بل له النار كما قال تعالى ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾
✅فعليك أن تلتجئ إلى اللَّه أن يُعيذك من هذا الشرك وأن تبذل كل الأسباب في الابتعاد عنه: قولاً، وفعلاً، واعتقادا بقلكبك وأن تكثر من هذا الدعاء العظيم☝اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لما لا أعلم فإن اللَّه رب العالمين لا يخيب من التجأ إليه وأخلص في قوله وعمله ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾⏳في كل لحظة من لحظات حياتك انت مفتقر إلى اللهﷻ حتى طرفة العين ولو وُكِّلتَ إلى نفسك لعجزت وهلكت فاجعل بدلَ عُجبكَ بها حمدًا لواهبك إيَّاها وإشفاقًا من زوالها.

💎تأمل وصية عظيمة🌷كان معلم الامة الخيرﷺ يوصى ابنته فاطمه سيدة نساء اهل الجنة أن تقولَ إذا أصبحتَ وإذا أمسيتَ☝يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ📌وأصلحْ لي شأني كلَّهُ ولا تَكِلْنِي إلى نفسي📌طرفةَ عينٍ أبدًا “📚السلسلة الصحيحة7/557
✒طرفة عين اي لمحة عين اقل من ثانيه رمشه أي لا تتركني لضعفي وعجزي لحظة واحدة وأعني بقوتك وقدرتك فإن من توكل على الله كفاه ومن استعان بالله أعانه والعبد لا غنى به عن الله طرفة عين.

🌴قال ابن القيم: أن التوفيق ألا يكلك الله إلى نفسك وأن الخذلان هو أن يُخلي بينك وبين نفسك فإذا كان كل خير فأصله التوفيق☝وهو بيد الله لا بيد العبد فمفتاحه الدعاء والافتقار وصدق اللجإ والرغبة والرهبة إليه فمتى أعطي العبد هذا المفتاح فقد أراد الله أن يفتح له ومتى أضله عن المفتاح بقي باب الخير مُرتجا دونه “📚الفوائد

☘️عن علي رضي الله عنه قال:🌷قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِﷺ قُلْ☝اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي “📚صحيح مسلم
🌴قال الحافظ ابن رجب« الاستقامة والثبات لا قدرة للعبد عليه بنفسه ولذلك يحتاج أن يسأل ربه الثبات. كم من عامل يعمل الخير إذا بقي بينه وبين الجنة ذراع وشارف مركبه ساحل النجاة ضربه موج الهوى فغرق»📚مجموع رسائله ج ١/ ٣٣٩
✍محمد الظاهري لتصلك الرسائل الاشتراك في القناة https://t.me/sunah

وللمزيد : سلسلة ” توحيد وسنة “